Verskil tüsken versys van "Søren Kierkegaard"

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Nickg19 (Oaverleg | bydragen)
Geen bewerkingssamenvatting
Nickg19 (Oaverleg | bydragen)
Regel 38:
 
== Zien Filosofie ==
Kierkegaard stelt dat de [[taoltaal]] oons vervremdt van de levende [[ervaoring]], an ezien zi'j 'n [[abstrakt]] gegeven is. Ok kump wi'j in zien wark tegen dat hi'j [[deenken]] en [[bestaon]] as twietwi'je verskillendeverschillende dingen zut. Hi'j zee dan ok dat bestaon niet edachtdacht mut wödden, maar eleefdleefd. Dit betekend dan niet dat deze twietwi'je niks met mekaare te maken hef, want bestaon giet zelfs zo nouwnauw saomen met [[existentieel]] deenken, dat 't met mekaare deurweven mut wên. Kierkegaard gef in dit opzicht 'n nejjeni'je betekenis an Hegels term ''synthese''. Better is 't miskienemisschiene te spreken van 't Deense begrip "Sammensætning". Het ''krachtens het absurde'' kreg hier zien beslagbeslog. De WaorhejdWaorheid is 'n saomenstelling van onverbindbaarhedenönverbindbaarheden, die desondaanks bint saomen esteldsteld. 't Geleuf krachtens 't absurde is dan ok de diepste warkelukhejdwarkelukheid en völgens Johannes Silentio 't hoogs haalbarehaolbare veur 'n meense.'t Geleuf is niet deur 'n meensmeense te bewarken, God mut zelf daor as instaantie bi'j wên.
 
Kierkegaard onderskeit hierbi'j twie aparte deenken:
 
't Eerste is objektief deenken: het is onverskilligonverschillig tegenaovertegenover bestaonsvraogen en bestiet uut objektieve waorheden (waorheden as '1 + 1 = 2 en ' 'n groot deel van Nederlaand lig önder 't zeeniveau'). 't TwiedeTwi'jde is subjektief deenken: 't bezit gien objektieve waorheid (zo ku'j bi'jveurbeeld beweren dat 't niet goed is um 'n meense dwars te zitten, maar ku'j die niet onderboowenönderboowen met waorheden, 't is naomeluk 'n weerde).
 
Meensen besteed völgens Kierkegaard hun leven an onbedudende gedachen (zo as: 'Zit mien haor wel goed?') en zinloze ondernemmingen (zo as: ' 't doe van 'leuke dingen' '). Dit keurt e ten zeerste of; hi'j deenk dat 'n meense is op eboowdboowd uut allmaole subjektieve waorheden. As men disse ontdekt wöd 't leven warkelukker en dieper.
 
WarkelukhejdWarkelukheid bestiet, a'j 't Kierkegaard vraogt, maor is niet uut te drukken in 'n taole, umdat wi'j dan metiene subjektieve, abstrakte weerden dur an verbind.
 
't Boek 'Enten-Eller' (vertaolt as: 'Of-of') is 'n veurbeeld van direkte kritiek van Kierkegaard op Hegel. Hi'j gaf Hegel dur de skuld van dat 't verstaandelukke leven van 'n heule generaotie öntmeenslukt was. De oorzaok hiervan vund Kierkegaard 't feit dat Hegel de oer-logica van Arostoteles an had epast.
Regel 52:
Hi'j wes niet allinnig de Hegeliaanse filosofie van zien tied of maor ok de - in zien ogen - lege vörmelukhejd van de Deense karke.
 
'Afsluttende uvidenskabelig efterskrift' (Ofsluutend onweetskappelukonweetschappeluk naoskriftnaoschrift) wöd beskoowd as ien van zien beste warken.
 
Met zien literatuur wol Kierkegaard de lezer 'n spiegel veurholl'nveurholden die, 'wanneer durd'r 'n aape in kek, dur gien apostel spiegelt'. Zien spesifieke existentialisme laot zuch illustreren an 't völgende citaot: ' 't Is allmaole waor wat de filosofie zeg: 't leven mut achterwaorts wörn begrepen. Maor dan verget men de twiedetwi'jde zinzinne: dat 't veurwaorts mut wörn eleefd. Wat 'n zinne. Hoe diep iej durd'r aover naodeenkt, uutejndelukuuteindeluk is 't zo dat 't leven tiedens 't aordseäärdse nooit heelmaole wöd begrepen, juust umda'k nooit volledig rust kan kriegen um die positie in te nem: achterwaorts'.
 
'n MoojeMooie start omum met 't wark van Kierkegaard te begun is zien boek 'OefeningEufening in 't Kristendom'. 't Verdient anbeveling um zich de Deense taoletaale eigen te maken um de subtiliteiten van Kierkegaard uutweidingen te kun waorderen.