Verskil tüsken versys van "Søren Kierkegaard"

'''Søren Aabye Kierkegaard''' ([[Kopenhagen]], [[5 meie|5 meej]] [[1813]] – aldaar, [[11 november]] [[1855]]) was 'n [[19e eeuw|19e-eeuwse]] [[Denemarken|Deense]] [[theoloog]] en [[filesefie|filosoof]]. Ok al nuumde hi'j zichzulf 'n anti-filosoof en 'n religieus skriever en wödt algemien eziene as de eerste [[existentialisme|existentialistische]] filosoof. TegenwoordigTegenwoorig zeg zi'j 't aanders, zi'j wilt Kierkegaard in zien historische context begriepen en niet langer interpreteren vanuut de existentialistische beweging.

Noa de deenst. Toen de kiste al biena in 't graf was ezakt nam zien arts Lund nog snel eempies 't woord. Hi'j was verontwoardigd over 't gedrag van de karke noa 't overlieden van zien patiënt. Hi'j zei dan ok: ''Disse keerl, die hier vandage in stijl begroaven wöd, as of e bi'j de karke heuren, was tiedens zien leven ien van de vurigste tegenstaanders van dezedisse zulfde karke. Ik gao hier drumme op tegenin, zowel in zien en mien eigen naome, dat men oonze anwezigheid hier beschoowd as 'n deelnemmen an de eredeenst van ''t offsjeele kristendom'. Hi'j is hier tegen zien wil noar toe bracht. Ik bun slechs evölgd um dit feit te constateren. Noch hi'j noch ik bun ooit bi'j 'n offsjeele kristelijke handeling ewest. Noadat wi'j hadden in eziene wat dit offsjeele kristendom inhuld.'' Noa dezedisse körte toesproak wed dur 'Bravo' ereupen en zelfs 'vöt met de dominees!'. Zo wed Kierkegaard as nog in zien eigen stijl begroaven. (De dokter kreeg hiernoa van de karke een boete van 100 rieksdoalders en mus zien excuus anbieden.)

Kierkegaard stelt dat de [[taal]] oons vervremdt van de levende [[ervaoring]], an ezien zi'j 'n [[abstrakt]] gegeven is. Ok kump wi'j in zien wark tegen dat hi'j [[deenken]] en [[bestaon]] as twi'je verschillende dingen zut. Hi'j zee dan ok dat bestaon niet dacht mut wödden, maar leefd. Dit betekend dan niet dat dezedisse twi'je niks met mekaare te maken hef, want bestaon giet zelfs zo nauw saomen met [[existentieel]] deenken, dat 't met mekaare deurweven mut wên. Kierkegaard gef in dit opzicht 'n ni'je betekenis an Hegels term ''synthese''. Better is 't misschiene te spreken van 't Deense begrip "Sammensætning". Het ''krachtens het absurde'' kreg hier zien beslog. De Waorheid is 'n saomenstelling van önverbindbaarheden, die desondaanks bint saomen steld. 't Geleuf krachtens 't absurde is dan ok de diepste warkelukheid en völgens Johannes Silentio 't hoogs haolbare veur 'n meense.'t Geleuf is niet deur 'n meense te bewarken, God mut zelf daor as instaantie bi'j wên.