Verskil tüsken versys van "Jöädendom"
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 2:
't '''Jeudendom''' is 't geleuf van 't jeudse volk, 't is ien van de vrogs önstaone monotheïstische godsdiensten. Vandaage de dag bestiet 't altied nog en wöd 't altied nog belejen deur jeuden, met naame in Israël.
't Jeudendom kan nie makkelijk in westerse hokkies stopt
Jeudse geschrifen en hun geschiedenisse is vaake bruukt deur aandre luu as historische fundament, daor bint aandre religies deur önstaone, zo as twi'je heule bekenden: Christendom en Islam.
Regel 14:
De hemel en de äärde zol maakt ween deur God (Ha-Sjem = De Naame) in 7 dagen, en al wat d'r op rönd krup, zwemt en vlug. De mens wod veur esteld als 'n wezen dat boven alle dieren en de natuur stiet, umdat zij naor 't beeld van God maakt bint.
Nao dat Adam en Chava uut 't paradies zet bint en de vloed met Noach en de bote beurt bint, kump Avram an de beurte, disse kreg de boschop um weg te gao van zien laand en mut woon in Kanaän en hi'j kreg ok 'n vreemde belofte van God, de oolde man zol nog 'n kind kriegen ok al bint hi'j en zien
Jitschak kreg 'n jonk, die hij Jäkov nuumt (Jäkov wod later 'Israël' nuumt, en zien kinder wöd de 12 stamm van Israël). Jäkov kreg later 12 kinder. Allene hebt al zien kinder 'n hekel an Jozef, umdat dat 't lievelingetie van va is. Op 'n keer bint zi'j met zien allen saom en bedenkt de 11 um Jozef in 'n putte te gooien en 'm daor te laoten stikken, maor Benjamin ziet dat nie zitten en toevallig kump d'r haandelaren uut Egypte langs en zi'j bedeenkt zich niks en verkoopt hun klenne breurtie Jozef, later vertelt ze an hun va dat zien
Maar naor 400 jaor hebt de Egyptenaren dit volk as slaoven maakt. Now kump Mosje an bod, die deur God reupen is um dit ni'je volk te bevriejen. Naor de bekende 10 plaogen die Mosje in naame van God over Egypte hef bracht lut Farao de 't naozaot van Israël (Jäkov) gaon naor 't laand dat God hen beleufd had, 't laand Kanaän waor Avraham in die tied mussen woon van God. Later as 't volk bi'j 'n groot water stiet, en nie meer varder kan gao, kump ok nog eens Farao achter hun an, Farao is van gedachen veraandert en wil zien slaoven trugge. Dan kreg Mosje 't teken dat e op 't water mut slaon, en termee hi'j dat dut giet 't water van twi'je kaanten opzied, en 'n pad kump dreug te staon waor as 't volk deur hen kan vluchen. Farao en zien leger verdrinkt uuteindelijk in de gölven, want 't water giet gewoon weer zien gank. 't Volk kan zien gank gaon en op weg gaon naor 't beleufde laand. Maor, önderweg, giet d'r iets gebeuren wat altied belangriek veur alle jeuden zol blieven: Mosje giet de barg Sinaï op um de Torah (Wet) te öntvang van God. Hierbi'j is 't belangriekse fundament legd van 't Jeudendom, naost die van Avraham en Gods belofte an 'm dat zien naozaot vredig zult leven in 't laand waor as Mosje hen zol breng. Mosje en Avraham bint hierbij dan ok de belangriekse profeten in 't Jeudendom, hun twie wöd as ienigsen 'maot' deur God nuumt, in de Torah. An eköm in beleufde laand, waor Mosje niet in mochen daor zien opstandigheid op 'n bepaold moment, veroverd 't volk van Israël heul Kanaän en giet zich daor vestigen. God hef zich an zien belofte holden.
Regel 23:
Latere boeken beschrieft de tied die daornaor kump. Eerst kump Josjoea an de beurte, hi'j is de opvölger van Mosje die 't volk mut leijen tiedens de verovering van 't laand Kanaän. Nao dat zi'j 't laand in bezit hebt num wöd 't volk leijd deur 'richteren', dit bint luu die deur God an wezen bint die de vrede mut bewaoren in 't laand. Maar naor veule klaogen um 'n keunink kreg 't volk zien keunink, de eerste keunink is Sjaoel, maar disse stiet God niet an en lut Dawied zalven tot keunink.
Maor dat lut Sjaoel niet zomaar gebeuren. Naor veul gedoe, en de dood van Sjaoel, kump Dawied an de macht. Dawied is niet zomaar 'n keunink, hi'j is deur God prezen en God dut de belofte dat Dawieds naozaot altied 't keuninschop zol blieven beholden. Dawied was 'n echte kriegsheer en hef dan ok veule oorlogen voert. Met de wens dat e veur God 'n tempel wil boowen giet God nie op in, Dawied hef te veul bloed an zien haanden. Wel kreg e de belofte dat zien
Latere verhaoln vertelt veurnamelijk over de rest van de geschiedenisse van de jeuden. Met naame 't keuninshuus, de zunden en de daor opvölgnde ballingschop van de jeuden.
|