Verskil tüsken versys van "De vrolike wetenschap"

7 bytes verwijderd ,  9 jaar geleden
geen bewarkingssamenvatting
In dit boek kump ok de bekende uutspraak "God is dood" veur in de paragraofen 108, 125 en 343. Völgens sömmigen zeg Nietzsche hier expres niet "God bestiet niet".
 
De vertaoling van P. Hawinkels van §108: Ni'je gevechten. '' - Toen Boeddha dood was, vertone men nog eeuwenlange zien schaa in 'n grotte, - een ienörme huveringwekkende schaa. God is dood: maor zoals de mèènselikke aard now ienmaole is, zult d'r misschiene nog millennia lange grotten bestaon waorin men zien schaa vertoont. - En wi'j - wi'j mut ok nog zien schaa overwinnen!''
De vertaoling van P. Hawinkels van §108:
§108 Ni'je gevechten. '' - Toen Boeddha dood was, vertone men nog eeuwenlange zien schaa in 'n grotte, - een ienörme huveringwekkende schaa. God is dood: maor zoals de mèènselikke aard now ienmaole is, zult d'r misschiene nog millennia lange grotten bestaon waorin men zien schaa vertoont. - En wi'j - wi'j mut ok nog zien schaa overwinnen!''
 
Hier verwes Nietzsche naor 'n concept van [[Plato (filosoof)|Plato]]: de [[allegorie van de grotte]]. As ie oen heule leven vast-ebönden in een grotte leeft, met achter oe 'n vure waor mèènsen veurlanges loopt, dan ken ie allene maor de schaa die op de wand veur oe wödden projecteerd. Die schaa bint oen warkelikheid en ie kent niets aanders. Wanneer ie lös-emaakt wödt en het vuur ziet, de mèènsen en zulfs het licht van buuten, dan zol ie niet kunnen wennen en trugge willen.
2.186

bewarkingen