Verskil tüsken versys van "De vrolike wetenschap"

De vertaolingvertaling van P. Hawinkels van §108: Ni'je gevechten. '' - Toen Boeddha dood was, vertone men nog eeuwenlange zien schaduw in 'n grotte, - een ienörme huveringwekkende schaoduw. God is dood: maor zo as de mèènselikke eerd now ienmaole is, zult d'r misschiene nog millennia lange grotten bestaon waorin men zien schaaschaoduw vertoont. - En wi'j - wi'j mut ok nog zien schaaschadow overwinnen!''

Hier verwes Nietzsche naor 'n concept van [[Plato (filosoof)|Plato]]: de [[allegorie van de grotte]]. As ie oen heulehele leven vast-ebönden in 'n grotte leeft, met achter oe 'n vure waor mèènsen veurlanges loopt, dan ken ie allene maor de schaaschaoduw die op de wand veur oe wöddenwöd projecteerdeprojecteerd. Die schaaschaoduwen bint oen warkelikheid en ie kent niets aanders. Wanneer ie lös-emaakt wödt en het't vuurvure ziet, de mèènsen en zulfs het licht van buuten, dan zol ie niet kunnen wennen en trugge willen.

Ien en aander wödt nog duudelikker met 't veurbeeld van de vissen in de viever. Vissen in 'n viever leeft maor in 'n beparkte dimensie. Wanneer het regent ziet zi'j vrumde cirkels aan de oppervlak die ze wellicht wel tracht te verklaoren deur middel van 'n God. Wi'j mèènsen weet echter dat dit gewoon de regen is, een meteorologisch verschiensel, omdatumdat wi'j in een dimensie meer leeft.